Supresiones

Desorganización del pensamiento #

La desorganización del pensamiento se define como un estado en el que la capacidad de analizar y categorizar información conceptual utilizando un proceso de pensamiento sistemático y lógico se ve considerablemente disminuida. Aparentemente, ocurre a través de un aumento en los pensamientos que no están relacionados o son irrelevantes para el tema en cuestión, disminuyendo así la capacidad de mantener un flujo de pensamiento estructurado y coherente. Este efecto también parece permitir al usuario retener una cantidad significativamente menor de información relevante en su línea de pensamiento, lo que puede ser útil para cálculos mentales prolongados, articular ideas y analizar argumentos lógicos.

La desorganización del pensamiento suele ir acompañada de otros efectos coincidentes como la depresión del análisis y la aceleración del pensamiento. Se induce más comúnmente bajo la influencia de dosis altas de compuestos alucinógenos y depresores, como los disociativos, psicodélicos, cannabinoides y GABAérgicos. Sin embargo, vale la pena señalar que los mismos compuestos estimulantes o nootrópicos que inducen la organización del pensamiento en dosis más bajas, también pueden provocar el efecto opuesto de desorganización del pensamiento en sus dosis más altas.

Supresión de sesgos personales #

La supresión de sesgos personales (también llamada supresión de filtros culturales) se define como una disminución en los sesgos personales o culturales, preferencias y asociaciones que una persona consciente o inconscientemente filtra e interpreta su percepción del mundo a través de ellos.

Analizar las creencias, preferencias o asociaciones de uno mismo mientras se experimenta la supresión de sesgos personales puede conducir a nuevas perspectivas a las que uno no podría llegar estando sobrio. La supresión de esta tendencia innata a menudo induce a darse cuenta de que ciertos aspectos de la personalidad de una persona, su visión del mundo y su cultura no son reflejos de verdades objetivas sobre la realidad, sino que son opiniones subjetivas o incluso delirantes. Esta realización a menudo conduce o acompaña a estados profundos de introspección crítica que pueden crear alteraciones significativas en la perspectiva de una persona que pueden durar desde días, semanas, meses o incluso años después de la experiencia misma.

La supresión de sesgos personales a menudo va acompañada de otros efectos coincidentes como el pensamiento conceptual, el aumento del análisis y especialmente la supresión de la memoria. Se induce más comúnmente bajo la influencia de dosis altas de alucinógenos como disociativos y psicodélicos. Sin embargo, también puede ocurrir en menor medida bajo la influencia de dosis muy altas de entactógenos y cannabinoides.

Analisis #

El análisis destaca la importancia de la imitación en la evolución humana y el desarrollo cultural, comenzando con los roles primordiales de la mimesis en el aprendizaje humano y la experiencia intersubjetiva compartida. Se propone que la mimesis fue la base de una coevolución de nuestras capacidades cognitivas y culturales, proporcionando una “adaptación neurocognitiva única … [para] mimo, imitación, gesto y ensayo de habilidades”. Este sistema de comunicación intuitivo proporcionado por el sistema de neuronas espejo también facilitó la interpretación de situaciones sociales complejas y la atribución de significado a los demás a través de esta capacidad para inferir los pensamientos, intenciones y deseos de los demás.

Estas manifestaciones expresivas de la mimesis en la danza, la música y el ritual proporcionaron un sistema de significado públicamente accesible. Estas capacidades expresivas de la mimesis proporcionaron la base para la evolución de la mente humana simbólica en lo que se llama cultura mimética y cultura mítica. Se ha demostrado cómo este complejo mimético de danza, música, tambores y representación rítmica fue el contexto en el que los rituales colectivos de los antiguos homínidos se transformaron en los rituales visionarios del chamanismo. El uso de plantas psicodélicas mejoró el acceso a este sistema visual y sus capacidades de información.

El reconocimiento de estas experiencias visuales de los psicodélicos como representaciones simbólicas tiene un precedente en el concepto de simbolismo presentacional. El simbolismo presentacional es una capacidad imagética que es fundamental para la creación de significado, un sistema de representación simbólica que precede y apoya nuestra conciencia racional basada en el lenguaje. Este antiguo modo de conciencia imaginativa aparece en sueños, ensoñaciones y visiones chamánicas, experiencias místicas, experiencias cercanas a la muerte, experiencias extracorporales y visiones psicodélicas. Estos procesos pueden ser liberados por una variedad de mecanismos que causan interrupciones en los procesos de filtrado que normalmente reprimen estas formas arcaicas de cognición.

También se ha propuesto que estos procesos funcionan constantemente en nuestra vida diaria, una especie de acto cognitivo autónomo que produce experiencias conscientes y afecta en una síntesis de percepción y pensamiento. Las experiencias visionarias expresan una afectividad personal y capacidades representacionales que presentan directamente al sujeto material que emerge de sus propias capas afectivas personales profundas de la conciencia. Las experiencias visionarias inducidas por psicodélicos implican la estimulación de poderosas manifestaciones de esta capacidad cognitiva humana latente que es un trasfondo de toda experiencia. Cuando se liberan por los psicodélicos, esta modalidad visionaria fácil y eficazmente toma el dominio de nuestra conciencia a través de un compromiso interno con niveles narrativos profundos de la mente que presentan las dinámicas afectivas significativas de la vida. Se ha observado que este sistema expresivo proporciona un medio para tres formas de material esencial para el desempeño del pensamiento: la capacidad de retener en la mente un objeto; engendrar otras cogniciones respecto a este objeto de imagen; y manipular estas para considerar posibilidades futuras.

Supresión de la adicción #

La supresión de la adicción se define como la experiencia de una supresión total o parcial de una adicción psicológica a una sustancia específica y los antojos asociados con ella. Esto puede ocurrir como un efecto que dura mucho tiempo después de que el compuesto que lo indujo se haya disipado o puede durar solo mientras el compuesto aún está activo.

La supresión de la adicción es un efecto raro que se asocia más comúnmente con los psicodélicos, la psilocina, el LSD, la ibogaína y la N-acetilcisteína (NAC).

Analisis #

En términos de psicodélicos, este efecto parece ser principalmente desencadenado por la autorreflexión psicológica que puede manifestarse a través de una combinación de efectos. Estos incluyen principalmente el aumento del análisis, la supresión de sesgos personales y la introspección. La intensidad y efectividad de esta experiencia que ocurre bajo la influencia de un psicodélico es impredecible y depende de una variedad de factores como la dosis, el entorno, el estado mental y la disposición general para el cambio.

En comparación, la N-acetilcisteína y un pequeño número de otros compuestos parecen suprimir los sentimientos de adicción de manera más directa y consistente. Se cree que esto ocurre como resultado de su acción sobre las vías glutaminérgicas y dopaminérgicas que pueden revertir las funciones cerebrales que se han visto perturbadas por una adicción grave a las drogas. Este mecanismo ha demostrado proporcionar alivio para aquellos que luchan con la redosificación compulsiva, los comportamientos de recompensa y los antojos psicológicos, y se ha demostrado que revierte positivamente la adicción a la nicotina, la adicción a la cocaína, la dependencia de la marihuana y muchos otros comportamientos compulsivos. Sin embargo, vale la pena señalar que las cualidades de supresión de la adicción de la NAC generalmente solo se manifiestan mientras la persona aún está bajo la influencia de la droga y no parecen durar más allá de eso.

Supresión de la memoria #

La supresión de la memoria (también conocida como supresión del ego, disolución del ego, pérdida del ego o muerte del ego) se define como una inhibición de la capacidad de una persona para mantener una memoria funcional a corto y largo plazo. Esto ocurre de manera directamente proporcional a la dosis consumida y a menudo comienza con la degradación de la memoria a corto plazo.

La supresión de la memoria es un proceso que se puede dividir en los 4 niveles básicos descritos a continuación:

1. Supresión parcial de la memoria a corto plazo: En el nivel más bajo, este efecto es un fallo parcial y potencialmente inconsistente de la memoria a corto plazo de una persona. Puede causar efectos como una dificultad general para mantenerse enfocado, un aumento en la distracción y una tendencia general a olvidar lo que uno está pensando o diciendo.
2. Supresión completa de la memoria a corto plazo: En este nivel, este efecto es el completo fracaso de la memoria a corto plazo de una persona. Puede describirse como la experiencia de ser completamente incapaz de recordar detalles específicos sobre la situación presente y los eventos que la precedieron durante más de unos pocos segundos. Este estado mental puede resultar en bucles de pensamiento, confusión, desorientación y pérdida de control, especialmente para los menos experimentados.
3. Supresión parcial de la memoria a largo plazo: En este nivel, este efecto es el fallo parcial, a menudo intermitente, de la memoria a largo plazo de una persona además del fracaso completo de su memoria a corto plazo. Se puede describir como la experiencia de una dificultad aumentada para recordar conceptos básicos e información autobiográfica de la memoria a largo plazo. Combinado con la supresión completa de la memoria a corto plazo, crea un estado alterado donde incluso las tareas básicas se vuelven desafiantes o imposibles. Por ejemplo, una persona puede tardar más en recordar la identidad de amigos cercanos o temporalmente olvidar cómo realizar tareas básicas. Este estado puede crear la sensación de experimentar algo por primera vez. En esta etapa, la reducción de ciertos rasgos de personalidad aprendidos, la conciencia de normas culturales y el recuerdo lingüístico pueden acompañar la supresión de la memoria a largo plazo.
4. Supresión completa de la memoria a largo plazo: En el nivel más alto, este efecto es el fracaso completo y persistente de la memoria a largo y corto plazo de una persona. Se puede describir como la experiencia de volverse completamente incapaz de recordar incluso los conceptos básicos fundamentales almacenados en la memoria a largo plazo de la persona. Esto incluye desde su nombre, ciudad natal, recuerdos pasados, la conciencia de estar bajo los efectos de las drogas, qué son las drogas, qué son los seres humanos, qué es la vida, qué es el tiempo, qué es cualquier cosa o si algo existe. La supresión de la memoria de este nivel bloquea todas las asociaciones mentales, el significado adjunto, las preferencias adquiridas y los juicios de valor que uno puede tener hacia el mundo externo. La pérdida de memoria lo suficientemente intensa también se asocia con la pérdida de un sentido de sí mismo, en la que uno ya no es consciente de su propia existencia. En este estado, el usuario no puede recordar todo el conocimiento conceptual aprendido sobre sí mismo y el mundo externo, y ya no experimenta la sensación de ser un observador separado en un mundo externo. Esta experiencia se conoce comúnmente como “muerte del ego”.

La supresión de la memoria a menudo va acompañada de otros efectos coincidentes como bucles de pensamiento, supresión de sesgos personales, amnesia y delirios. Se induce más comúnmente bajo la influencia de dosis moderadas de compuestos alucinógenos, como psicodélicos, disociativos y delirantes.

Vale la pena señalar que, aunque la supresión de la memoria es vagamente similar en sus efectos a la amnesia, difiere en que suprime directamente el uso de la memoria a corto o largo plazo de una persona sin inhibir la capacidad de la persona para recordar lo que sucedió durante esta experiencia después. En contraste, la amnesia no afecta directamente el uso de la memoria a corto o largo plazo de una persona durante su experiencia, sino que hace que una persona sea incapaz de recordar eventos después de que haya pasado el efecto. Una persona que experimenta la supresión de la memoria no puede acceder a su memoria existente, mientras que una persona con amnesia inducida por drogas no puede almacenar adecuadamente nuevos recuerdos. Como tal, una persona que experimenta amnesia puede no parecer obviamente estarlo, ya que a menudo puede mantener conversaciones normales y realizar tareas complejas. Esto no es así con la supresión de la memoria.

Muerte del ego #

El aspecto más significativo de la supresión completa de la memoria a largo plazo (nivel 4) es la forma en que suprime la capacidad de recordar y comprender la información conceptual asociada con el sentido del yo y la identidad. La experiencia de esto es conocida coloquialmente como muerte del ego y su ocurrencia está bien documentada en la subcultura psiconauta moderna. Sin embargo, vale la pena señalar que este término informal de “muerte del ego” o “disolución del ego” también se usa comúnmente para referirse a estados de alta unidad e interconexión.

La supresión completa de la memoria puede resultar en la experiencia profunda de que, a pesar de permanecer plenamente consciente, ya no hay un “yo” experimentando la entrada sensorial; solo está la entrada sensorial tal como es y por sí misma. Esto suprime la sensación casi constante en la vida cotidiana de ser un observador separado interactuando con un mundo externo. Aunque la muerte del ego no necesariamente apaga la conciencia de todos los procesos mentales, elimina la sensación de ser el pensador o la causa de los procesos mentales de uno. A menudo resulta en la sensación de procesar conceptos desde una perspectiva neutral completamente libre de recuerdos pasados, experiencias previas, contextos y sesgos.

La muerte del ego a menudo se potencia con otros efectos coincidentes como la supresión de sesgos personales, la unidad e interconexión, el aumento de la espiritualidad y los delirios. Estos efectos acompañantes elevan aún más la intensidad subjetiva y la importancia transpersonal de las experiencias de muerte del ego.